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金德峰:我用東方美學追逐繪畫"再生命性"
來源: | 作者:藝術廈門 | 發布時間: 2018-07-26 | 952 次瀏覽 | 分享到:
1963年出生,職業畫家,現生活和工作于北京、廈門。
1985年畢業于福建工藝廈門美術學校,1991年結業于清華大學美術學院。

藝術家金德峰


1963年出生,職業畫家,現生活和工作于北京、廈門。
1985年畢業于福建工藝廈門美術學校,1991年結業于清華大學美術學院。

1992 金德峰個人油畫展(廈門美術館)

2013 中國當代藝術新景象(保加利亞國家博物館,索菲亞)

2013 中國當代藝術新景象(馬其頓國家美術館,斯科普里)

2013 中國當代藝術新景象(羅馬尼亞國家當代藝術館,布加勒斯特)

2013 中國當代藝術新景象(捷克皇家馬廄美術館,布拉格)

2013 中國當代藝術新景象(南斯拉夫歷史博物館,貝爾格萊德)

2014 中國新文化身份當代藝木展,(悉尼中國文化中心,澳大利亞)

2015 印象中國當代藝術展(海牙市政展覽中心,荷蘭)

2015 印象中國當代藝術展(意大利,羅馬)

2015 798中國當代藝術展(貴陽)

2016 第十一屆藝術北京(北京農展館)

2017 金德峰作品個展,程昕東國際當代藝術空間(北京)

2017 新疆中國當代藝術展(新疆當代藝術館)

2017 第十二屆藝術北京,(北京農展館)

2017 立陶宛中國當代藝術展(克萊必達藝術中心)

2017 上海021藝術博覽會(上海會展中心)

2018 第十三屆藝術北京,(北京農展館)


小隱隱于野,大隱隱于市,工作室位于廈門最繁華市區,
每天工作十幾個小時,1992年在廈門美術館舉辦個展引起轟動后,
仿佛銷聲匿跡了26年,其實一直走在當代藝術創作的路上,
這就是金德峰,一位大隱隱于“”用心作畫的當代藝術家。


金德峰工作室


《三株三角挴》150cmX50cm


5月25日至28日,金德峰個展在藝術廈門備受關注。
時至今日,那幅5米多的大尺幅作品《萬仠菩提》中的色彩和圖式還不時的被提起,
藝術廈門專程采訪了這位“隱居”在廈門卻在國際上知名的當代藝術家。



國際知名策展人程昕東、藝術家劉楓華、藝術家金德峰在藝術廈門展廳


藝術廈門:1992年您在廈門美術館舉辦了個展,歷經26年又一次在藝術廈門博覽會上舉辦個展,
能簡單說一下您在這26年的創作歷程嗎?


金德峰:92年的時候,我在廈門美術館辦了一個展覽。我用了8年時間創作現實主義的風格的作品,
其實像這種類似的作品,市場很好。


那時,美術屆還有一個關于油畫民族化的大討論,我覺得那時提出來的這個討論是對的,
跟現在所說的東方性類似,從那時我就開始研究民族性和東方性的繪畫語言。


北京的藝術氛圍是每個藝術家都渴望的,2008年,我去了北京宋莊。
然而,在那里只待了八個月。那時的宋莊是當代藝術冰火兩重天的時刻。


在那個八個月的時間,我發現宋莊不是我要的地方。
首先飲食不習慣,第二我發現那里的藝術創造普遍存在急功近利、急于求成的狀況,這是我不能接受的。
我在這種狀態下創作了不少作品,最后,幾經思考,用剪刀剪掉了我在宋莊創作的作品,回到了廈門。



《半畝池塘》200cmx200cm






藝術廈門:回到廈門繼續創作嗎?


金德峰:對,繼續從事我自己的繪畫,因為我的最終目標還是要在東方美學框架下尋找繪畫語言。
很偶然的一個機會,我發現了一種技法,就是現在作品呈現的技法,
可以說它是一種毀滅重生。同時我開始很多實驗性作品的研究。


這種狀態,確切的說從2009到2013年一直在實驗,四年的時間,一直慢慢的蛻變,
蛻變到極簡至極繁的一種對立性、和諧的呈現,這是一種東方的二方連續和四方連續的構成美學。
并在畫面開始植入一些陰陽結構,使畫面產生一種陰陽平衡,追逐一種畫面的生命感。
大約經過了半年的時間,我又在畫面上增加了點和線,點使畫面更有空氣感;線布滿整個畫面,成為畫面的經絡。


2012年底,我有幸結識到知名策展人程昕東先生,并邀請他來到我廈門的工作室,
這批作品得到了他的認可,從此我的國際展覽的歷程也就開始了。



導演顧長衛參觀作品


立陶宛中國藝術展上的作品《十八歲英雄》


荷蘭中國當代藝術展上和梵高侄孫合影



藝術廈門:畫面的素材都來自于哪里?


金德峰:點、線、陰陽結合的過程是我研究東方性的一個過程,我的畫面運用了很多東方元素,
蘇繡的線、景泰藍的掐絲、傳統年畫的色彩,當然還有版畫的技法,畫面上開始追求陰陽感。


放眼當下,現在全球的經濟、信息,包括藝術文化多元性的國際大背景之下,藝術也朝著多元化在發展。
我力求在這種多元的狀態下能找到東方美學框架下的藝術語言,這些語言我希望來自于民間,更接地氣。


藝術不斷在更迭,其實是兩個方面的進步,一是技法、二是材料,我喜歡架上繪畫,
所以我用技法的改變來推進創作出另外一種審美的圖式。
我希望,這個圖式是唯一性的,前所未有的。


其實西畫真正的開放是在八幾年。那時,整個西方的文化撲面而來,
現在中國所謂的第一代當代藝術作品基本上都是引進西方的東西。
其實就是圖式性的一種演變。它們的技術與方法基本上是來自西方。
在西方已經呈現過了,在這種的大背景下,
我的思考是能不能拋開這種局限,打開另外一種通道。



《七個美女》200cmx120cm


《二十一顆石榴》150cmx150cm


藝術廈門:我感覺他們可能更多的是對當時社會現象的一個反映!


金德峰:對,我們今天來看過去,確實是一種現象的反映。
這樣的現象我歸納就是繪畫的本質,大部分還是代表西方的性質。
我們假如再往前推,這個形式應該往哪里發展?本質應該怎么改變?
在當下我個人認為今天所處的環境,要從中國的角度出發去擁抱西方的東西,而不是再過去拿。
因此我的繪畫作品,它應該流的是中國血液。


藝術廈門:中國血液?


金德峰:對,現在很多的當代藝術流的還是西方的血液。
所謂的西方血液,因為它們的表皮是中國的,
就像所謂的波普、表現、玩世,應該還是在西方的這個范疇。
很多的畫面,看上去好像中國味很濃,但你真正研究下去,
大部分還是在西方的一個范疇,沒有辦法形成真正中國自身的一些文化的東西。
所以我是以這樣的一個角度來做我自己的藝術,我要的是東方性的血統和血緣。



《桃紅五件套》100cmx80cm


《單日夢》100cmx80cm


《單薄的外衣》100cmx80cm


《半夜呼吸》100cmx100cm


藝術廈門:包括你的色彩都是有對比性的,有紅就有綠?


金德峰:我現在基本上是用顏料畫顏色,不調和。
就像花卉,色彩艷麗,讓它火氣加大,更加艷俗,而后我用陰陽平衡來進行調節;
用線條進行經絡疏通;用點來增加氧氣,促使畫面形成
陰陽平衡、天人合一。


花花草草,很美,但我希望經過我再度的“化妝”之后,
讓它更美,就像美女已經很美了,化妝后會更美!
讓化妝更有意義。我就是這個“化妝師”


我的繪畫追求一種“再生命性”。我們東方人所說的陰陽,就是生命,
我一直在畫面上去推崇這個,用這種自然界的東西,
來贊美自然,把自然拉到一種生命的現狀。



《粉綠玉米三十顆》110cmx40cm


藝術廈門:平時工作創作的狀態是什么樣?


金德峰:我一天要工作十幾個小時,我作品是急不來的,
要很虔誠的去畫,就像在修煉,其實我很享受這種過程。



《五斤黃豆》(局部),原作200cmX100cm


《九斤荔枝》 200cmx200cm


藝術廈門:廈門的這種當代的氛圍,其實還是不如北京,這會給您的創作造成困難嗎?


金德峰:我覺得是這樣,跟做產品一樣,廈門的企業不等于它的產品不能通向全世界。
我覺得最重要的是藝術家,有兩樣東西要放在北京、上海甚至是國際上,
第一個是眼睛,第二個是耳朵。


我會經常通過交流、看展來充實自己。
如果我們的眼睛能吊到高空中,那我們看到的就會很全面。
所以你在哪里畫畫,不是很重要, 最重要你在哪里聽、在哪里看!


藝術廈門:從16年到現在的研究方向有改變嗎?


金德峰:我追求的一直是三個方面,
一是天人合一的思想,
二是東方美學的格局,
三是獨立的技法手段。
我所有創作都是圍繞著這些來轉。



藝術廈門:那在繪畫時注重的是技法的復雜性,還是更注意畫面要給觀眾什么樣的感覺?


金德峰:作為視覺藝術,畫面最終呈現的感覺是最重要的。
你要帶給觀眾一種什么感覺就要用什么樣的畫面,包括技法、色彩、布局。



《凌晨兩點》200cmx120cm


藝術廈門:當代藝術會反映一種社會現象,或是反映藝術家內心一種想法,或是找到一些共鳴、慰藉,您是一個什么狀態呢?


金德峰:我覺得是這樣的,藝術最初的狀態應該是屬于表現個人的一種自由的釋放。
但是藝術如果真正要達到一定的程度,它一定要有人性思考。
你要關心自然、關心美、關心人性,如果你把某一方面推進一小步,那創作就會顯得有意義。
藝術關乎的已經不是個人的事情,我感覺藝術創作從來不是個人事情,
很多的藝術家他認為自己是自由的,其實自由后面是要有準則的。


藝術廈門:藝術廈門個展結束了之后,還有什么規劃?


金德峰:下半年,在阿爾巴尼亞國家美術館也會有一個群展,
9月份在寧波藝術館會有一個個展,
12月份也會參加古巴的雙年展。 



     《萬仠菩提》540cmx200cm


《一號風景》480cmx200cm


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